新开启的一个小系列，照例拽几句创作背景和前言：

1.魂系列的游戏虽然我玩的早点，但真正接触碎片化剧情叙事却是很后来的事了，其中的引路人首当就是龙崎，大家如果认真读过我之前的所有帕学创作，在里面也会找到很多龙崎魂学研习者系列视频的框架与影子，而在接触帕斯卡后，我就一直希望龙崎也会注意到这个游戏，但因为迟迟等不到所以就被迫自己先试试，这才有了如今已经数不清写了几万字的创作，终于前不久，龙崎发了自己的帕学分析，先不谈内容仅仅是这件事本身已经足够让我直呼爷青回，振奋自不必说，也就是我这篇创作的源动力。

2.但内容，还是要谈，而且要大谈特谈，龙崎的上篇与其说是走细节流的剧情分析，更像是先笼统地向粉丝介绍这款游戏，所以视频里剧情过的非常快，但介于帕斯卡本身的体量与影响力，能有一期这样的引流，让更多人有机会了解到这款游戏，我也已经满足了。

3.正式做一下本期的内容概述，如标题所说，即是通过逐帧分析龙崎的帕学视频，来引申谈一点之前自己比较少聊到的内容，还有一些我认为整个帕学研究里亟待明确的观点与概念，最后就是一些对龙崎只言片语的纠错hhh。

4.龙崎的视频里出现了一些此前都没有见过的原画类素材，应该是出视频前接触过贴普士了，熟悉Tap论坛里@暗月疯子的朋友们应该都知道从素材里能扒出多少东西了，而熟悉龙崎的朋友们更应该知道他本人更是个中高手，所以严格来讲没法确定龙崎掌握了多少从游戏之外获得的新线索，这对我来说可能是个好事，希望龙崎的下篇多来点干货吧，而我的本篇分析继续以游戏中能获得的线索为主。

4.还有一个比较重要的创作契机，就是我居住在西安，而西安目前因为疫情封城，我居家隔离，也就不用上班了hhh，回想起最开始写帕学的时候正好就是疫情首轮爆发，待在家里什么都做不了，希望这次也能利用空窗期多写一点吧。

好，零碎完毕，我们开始！

1.帕斯卡赌注： 

视频的开篇提到了游戏名字的来源帕斯卡赌注，正式聊它之前，先讲一个无关紧要的段子：我们熟知FS的魂类游戏恶魔之魂、黑暗之魂、血源诅咒、只狼影逝二度、还有即将发售的艾尔登法环，也就是玩家简称的“魂血狼环”，从游戏名字来看，他们每一个都是游戏内有直接具象表现的，简洁明了直扣主题，那如果遵照这个原则，帕斯卡契约或许应该可以叫做《耶库伯之球》？hhhh

OK，回归正题，帕斯卡赌注的含义龙崎讲的很清楚，游戏发售这么久了，大家随便网上搜一下就可以看到，要我总结，也可以用咱老祖宗的一句话归纳，“宁可信其有，不可信其无”，从根本上讲这里面也包含了一种普世价值，体现了人类权衡利弊趋利避害的本质，在这一点上东西方文明在很早之前就达成了共识，但同时我们注意到，帕斯卡也是一位优秀的数学家和物理学家，对早期概率学与气压的研究贡献颇多，那么这样一位研究自然科学的科学家为什么会与神学扯上关系呢？要回答这个问题，我们必须简单了解下帕斯卡其人，与他生活的时代背景。

布莱士帕斯卡，生于1623年的法国，时间和地点一对，时局大背景就逐渐清晰，彼时的欧洲刚刚经历了西欧近代三大思想解放运动，即文艺复兴、启蒙运动和宗教改革，这仨概念我印象里除了宗教改革教科书里都提到过，不是我们第一次接触了。

文艺复兴

启蒙运动

宗教改革

三个大事件联系起来，可以理出一个头绪：即随着欧洲黑暗的中世纪结束，经济逐渐复苏繁荣，城市兴起，人民物质生活水平提高，正所谓吃饱了肚子就有闲工夫琢磨别的，这个时期大师涌现，科学与艺术双头并进，尝试重新解释这个世界，宗教信仰的影响力出现动摇，欧洲社会出现了新的阶级矛盾，即新兴抬头的资产阶级与封建专制的抗争，理性主义与宗教愚昧的抗争。

而其中“理性与宗教的抗争”，即为启蒙运动，就以法国为主战场，这里正好生活着我们的主角，布莱士帕斯卡，他自幼随父亲钻研数学，16岁著《论圆锥曲线》，提出“帕斯卡定理”，获得了笛卡尔的肯定，20岁发明了世界上最早的计算器，30岁左右开始研究大气压强并取得重要理论，本来是个不折不扣的少年天才科学家，却在不久之后潜心研究神学，他从怀疑论出发，认为感性和理性知识都不可靠，从而得出信仰高于一切的结论，帕斯卡转变原因我们并不十分清楚，或许科学的尽头真的是神学？或许他终究没能挣脱时代的局限性？再或者彼时的科学家因为政治因素被迫要讲一些违心的话？我们只知道彼时信仰宗教神学的科学家里帕斯卡不是孤例，尚比他年轻20岁的牛顿同样花了半生的时间去研究宗教神学。

时局大概了解完，回头再看帕斯卡赌注，我们可以发现其实这是一条动机非常明显，用来捍卫宗教神学信仰的理论，或者是说辞，帕斯卡正好找了一种非常特别角度，用一种东西方人类自古都认同的趋利避害的思想来解释了信神的好处，其中甚至还结合了自己一直研究的概率论，真正的科教合一。

但是反过来想，如果当时的宗教信仰已经需要从最基本的利害考量来劝人信神，这本身已经说明它的影响力出现了不小的松动，历史车轮浩浩荡荡，进步不可阻挡，欧洲最终迎来了宗教改革，新教抬头，自黑暗中世纪起天主教会主导的政教合一的体系被瓦解。

最后回归游戏，帕斯卡算是国内少有的把宗教神学当做主要元素处理的游戏了，游戏发生的大背景无疑取材自真实历史中的欧洲黑暗中世纪，生产力水平极低，人民生活在黑暗与绝望中，教会主导或者说禁锢着人民的思想，而帕斯卡赌注的含义真实反应了当时索拉斯人民的境况，黑雾弥漫，朝不保夕，这个时候巨像出现，不跟着它只有死路一条，这个时候教会借着帕斯卡的理论来传教，告诉大家跟这我们来信仰巨像救世主吧，面对这道无法逃避的选择题，要是我，我也只好直呼帕斯卡牛逼了（双关）～

2.特蕾莎的失忆

03：52，视频提到教会血洗基塔布之后，泰伦斯带着特蕾莎远走，而“特蕾莎对世人隐瞒了自己是魔女的事实”。

在基塔布章节我们可以捡到描述当时特蕾莎离开泰伦斯后来到基塔布时的文献，文献里提到特蕾莎的记忆刚刚开始恢复，也就是说特蕾莎当年被带走的时候，应该已经是被刺激失了记的，两人一起生活了多年，也正是因为某天特蕾莎开始回忆起一切，识破了泰伦斯多年的欺骗又感于被他保护这么多年，一时混乱才突然离开泰伦斯，那么图里提到的当时隐瞒特蕾莎的身份，就不应该是特蕾莎自己主动的行为，而是泰伦斯的行为，这样逻辑比较合理些。

3.明线？暗线？

04：12，很开心龙崎提到了这一句。

正巧与我上一篇分析不谋而合。

所以不要再吐槽帕斯卡的故事没讲完了（笑），至少明线泰伦斯找老婆这一块嗷，告诉我们女人要走是找不回来的（又笑）。

4.姐妹情深

04：39 视频提到了特蕾莎的死刑

其实这里执行的不是死刑而是流放，不然贝妮塔的眼睛白瞎了。。。。

不过从这多引申出一点，多亏了特蕾莎被捕的时候教宗希金斯已经不管事了，不然怕是直接就地正法了，哪儿还会走审判押解行刑的流程，甚至让贝妮塔求情改判流放的操作了，这也侧面说明，希金斯确实把秘密带进了棺材，后面管事的教会高层并不知道为什么要保证马吉安人必须死绝，他们只是想讨回失踪的耶库伯之印，而也是通过这段剧情，我们第一次知道贝妮塔和特蕾莎关系居然这么硬。

5.阳奉阴违

06：10，视频提到“看守此地的大主教”。

其实要说“看守”也可能说的过去，毕竟他变成怪物后攻击来此的主角一行，但还是要区分司布伦格是不是奉命看守，答案当然不是，马吉安一族被灭后，教会封了塔底通往地下溶洞的大门，留了驻军看守基塔布，为的是不让其他人再进去搞研究，包括司布伦格这样的人，所以司布伦格不仅不是奉教宗之命前去基塔布，反而是奉了假命出发，才能取得当地驻军的配合进去基塔布，这些事都记录在赐福之地的文献中，而且司布伦格和希金斯完全不对付，希金斯不理朝政后司布伦格也开始了他的冒险行动，这些我都在之前的分析贴中已经非常详细地讲过，这里就不再赘述。

6.科学与信仰

07：34 视频提到德慕格

这让我想起来有一点之前都没怎么讲过，德慕格是一群搞科研的学者，伊迪斯的敲钟人弗罗洛也告诉我们德慕格真正的信仰其实是理性，这就很奇怪，那他们和教会，科学和神学是怎么搞到一起的，教会主张信仰巨像，而德慕格巴不得把巨像解剖了，还自称“造物主”。。。游戏里并没有太多提到德慕格的起源，但两边铁定是掰了。这让我想起来这篇文章一开始提到的如牛顿、帕斯卡之类的科学家，当时不也是依附着教会生存吗？也许这样就不难理解了，因为真实的历史，一直就是这样。

7.文明的交替

07：44 视频提到赐福之地

我们在DLC遗忘之潮里已经真正地确定了，赐福之地的前任主人是萨玛罗撒人，甚至有可能在萨玛罗撒之前还有更早的文明，但这一切都遗留给了今天的教会，这里把“创建”改为“修缮”或者“发现”会更好，但这也不能完全怪龙崎，本体的剧情里就有文献说“”初代教宗在索拉斯先民的拥戴下创建了赐福之地”，而那条文献我目前判定为有瑕疵，因为和DLC的信息明显冲突，但或者又因为教会对萨玛罗撒人的信息掌握太少，也许他们并不知道自己不是赐福之地的第一个主人，所以才用了“创建”这个字眼？（尝试洗）总之我们要清楚，对于赐福之地来说，萨玛罗撒在前，教会是后来者。

8.互相利用

09：20 视频提到特蕾莎与德慕格的合作

这里首先是关于特蕾莎“返回”或者“重返”赐福之地的说法，特蕾莎是马吉安人，除非是那次被捕之后押到赐福之地来审判了，否则按理说她是没去过赐福之地的，自然用“返回”或者“重返”都是不够准确的，接下来关于德慕格派“可以轻易返回故土”，应该是文案失误了，结合如伊琳娜为了反攻赐福之地带领族人吞下白尘等等的牺牲，这一切都不应该用“轻易”来形容。特蕾莎之所以选择与德慕格合作，还是看中了，德慕格是敌人的敌人。

9.名场面大合集

13：13开始，名场面比较集中。。。

首先要讲维伦特的血，我们知道希金斯和维伦特是唯二从墓地里活着出来的人，他们是怎么做到的无从知晓，但可以清楚看到的是两个人肉体上都在逐渐变异，慢性死亡，非常痛苦，但精神上都保持了自我没有彻底怪物化，除了维伦特有点失忆，艾克哈特暗中保下维伦特也是为了摸清楚当年墓地里到底发生了什么，说到这里，没错，教宗的那次远征，艾克哈特没份参与，教宗回来后深居简出守口如瓶，而维伦特差点被灭口，偏偏他还把墓地里发生的事给忘了，艾克哈特感觉要气死了，问不出来只好老老实实自己研究，这里就发现维伦特的血有问题，可能是让他沾染污秽却又能维持自我意识的原因，这才有接下来艾克哈特直接割喉取血的名场面，他尝试喝了维伦特的血，想不到真的有用，他看到了！不过龙崎这里理解为血治好了他的失明，我认为这明显是个双关，艾克哈特搞研究可不是为了治眼睛，而是弄清15年前墓地里究竟发生了什么，那么这句我看见了，应该理解为他通过饮下维伦特的血看到了当年墓地里的记忆。

哎，后面棺材的名场面就不说了，反转虽好可惜一点都不合理，这贴普士大锅。

最后关于“篡夺者”名字的解读真的要夸一下龙崎，剧情里此时两个人共享了血液，身体融合，一方面维伦特被教宗判定为判教者，另一方面艾克哈特才是隐于幕后真正想篡夺的人，篡夺者同时指代了他们两个人，妙！

10.最后就是除以上所说，龙崎的其他分析我基本都同意hhh，其实这个视频明显能看到龙崎根本还没有发力，视频引流的作用大于剧情深究，但对我个人来说非常可惜，毕竟我的帕学研究到这里，已经很久很久没有找到新的有价值的线索了，那么就希望龙崎视频制作顺利，帕斯卡下篇早日发布，带来更多干货，而我对他的分析的分析也就告一段落了，我们下篇再见～